地府阴间童子（地府童子特征）

仙鹤童子为啥地府里

仙鹤童子和地藏王是师徒。《封神演义》：仙鹤童子做为玉虚圣贤原始天尊的随身携带童子，南极仙翁的徒弟，可以说片段充裕。

老话子牙迎来玉符、金敕，供于供桌上，望玉虚宫谢恩毕，黄巾力士与仙鹤童子再见了子牙回天山。不表。子牙将符敕亲身赍捧，借土遁往岐山县前去。只一阵风早到了封神台。有清福神柏鉴接走子牙。

黄绿色童子和仙鹤童子是南极仙翁的徒弟，为什么会被师傅信赖，一个无法得到？原先《道善草》都是白字典整个故事经典桥段，从清朝初年到民国，各种各样版本号五花八门。

有地府童子的说法吗?

1、没有该类说法。地府降临人间做事的特使，无非是黑无常、白无常，或称黑白无常。要么是鬼府鬼差，地狱判官（等级很高了）等。

2、简单说，地面上的童子要在地上爬的。天上童子是乘坐飞机。不清楚你说的是什么？童子命吗？也就是说一个年轻人或者孩子，有点儿特殊技能，较为淡泊，较为孤单，六亲不依靠，能吸引一些人汇聚在他旁边。

3、所说童子命，疏忽便是上辈子是道观寺庙各路神仙身旁的小娃，例如端茶送水、打扫服侍的婢女、奴仆等，一生维持童子之躯，之后因为各种原因投胎转世做了他们，这些因素包含思凡、逃走、犯错被罚、有特殊使命等。

4、在中国文化传统中，童子是一种封建迷信的说法，觉得童子是未成年男人，由于他们的身体都还没发育好，所以很容易被亡灵附身。这类说法在现代科学技术中已经渐渐淘汰，由于现代科学技术觉得童子是一种封建迷信的说法，毫无根据。

5、会有这样的说法，由于即然做为仙人，身旁必然有许多童子（也是有女士，小姑娘，别名“男才女貌”）过来帮忙伺候，于是便给后世看八字这很多理由和托词，说你是某某某童子出来耶稣受难，必须掏钱使他克服的。

地府代表什么意思

1、地府的意味：人死后灵魂所在的位置。详细解释：封建迷信说法，人世间以外，还有另外全球，配有文武百官，专职亡灵死人的，称之为地府。又被称为阴间。（唐）贾岛 《哭卢仝》诗：“君王未辟召，地府由谁来追。

2、地府 [dì fǔ] [地府]基本上表述 人死后灵魂的选择的地方(封建迷信)[地府]详细解释 封建迷信说法，人世间以外，还有另外全球，配有文武百官，专职亡灵死人的，称之为地府。又被称为阴间。

3、地府也是有正规审问投胎转世过程的，幽冥界一般没有。问枉死的人：汝将何处去啊？我往好去处去 一般意义上讲的冥府，和道家的阴间定义相近，生为凡间，死为阴间，故冥府涵盖了幽冥界和地府。

4、地府是执掌万物生灵生命中的地区。凡万事万物，去世后其生命都被黑与白二常拘到阴界，其在阳间的一切善与恶都需要在这里了断。常言道是人在阳间，死尸在阴间，凡间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间神秘恐怖，遍地都是饿死鬼。

5、阴曹地府指人死之后所在的位置。在我国，大量上古神话和佛教典籍里都有阴曹地府史料记载，我们中国人把世间万物都分成两方面，中国说的阴阳五行学说，是中国传统哲学不可或缺的一部分。

怎么样的人是童子命?

由于身上的此人，大部分是仙家，神明的徒子徒孙，但这种独特的人一般以童子产生，便把的的身上一些人的身主称作童子命了。

极少数童子命的人---常常梦到一些诡异的事，以及自己第六感特殊的明显，能预测一些不好的事，换句话说看得见或是遇上一些诡异奇怪的事。

容颜相较于平常人，非常好看，清秀，还有些人长就跟画里童子相像，很讨喜，更多童子命者就是美男漂亮美女，至少是中上好的模样，并且变老得较迟缓。

手指细长。一般来说，童子命的人，他的手指头都非常细而长，主要是因为，童子命的人，一直上一世的神仙或者童子，这群人，伸出手不谈四两，四肢细长，也不用太用劲，也由此，童子命之人的手都是会展现较为细长情况。

但凡的身上有些人(即童子命)的日主，其运势要比效艰辛，都不是很开朗，故童子命一般不是太好，对其是婚缘层面，但是哪些童子没送 有流年不利等语句，大多是神棍女巫们耸人听闻而已。

佛书里的善与恶童子是指什么意思?

1、善财童子 提到童男，最开始让人想到的就是‘善财童子’。庄重纯洁的观音菩萨雕像的两侧，站起的便是善财跟龙女。善财童子是福城年长者的大儿子，看起来身心健康、开朗、真心实意、聪慧。

2、(二)指观音菩萨。观音菩萨为如来佛祖之太子，因其如人世间童子之无男人女人欲望，故称之为童子。(三)随侍佛、观音菩萨、诸天万界者，亦称之为童子。如随侍文殊菩萨者为请召、计设尼、抢救慧、乌波计设尼、光纤网络、地慧幢、丐秀光、不可思议慧等八大童子。

3、善财童子指的是在佛家中的一个神明，也被称作地藏王菩萨的化身。他往往被描绘成一个娃娃或年青人，戴着一顶红色的尖顶帽，穿着华美的绸缎长衫。他手执金银财宝盆，代表着财气和福分。

4、据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城年长者的儿子，于入胎及出生的时候，诸多至宝当然不断涌现，故称作善财。之后受文殊师利菩萨之教导，遍游南方地区列国。先至可口可乐国参观考察福报云比丘，受念佛三昧门。

古时候葬礼文化常识七七

古代人殡葬有棺有椁(外边的套棺)。装尸之棺叫“柩”，死尸封棺待葬叫“殓”，停棺叫“殡”，埋棺如穴叫葬.在葬礼中，依据亲疏关系穿一定制度性的孝服，有“斩衰”“齐哀”等五服一说 ，孝服又通称“缞绖”。

东北地区为老人烧七七有什么说法 人在死逐渐也为一天，而今天老年人不见了，那么接下来即使第一天，过夜即使第二天，每7日算一个“七”。

丧葬习俗：七七。 也称“斋七”、“烧七”、“做七”等。

但在古时候七就是一个正中间数据，意味着这一中间站。所以一个人死后会有七天时长可以做想要做事儿，七天以后就可以去地府等待转世投胎。而中国民族许多，地区不一样，文化艺术导致很多人各个地方测算头七规律也产生变化。

丧葬习俗基本常识 丧葬习俗基本常识 在我国，传统殡葬习俗有哪些 典礼停尸典礼：被挪到主屋明之间的灵床边，在家属的呵护下渡过生命里最后一刻，这叫挺丧。

人死，下面就是三到四天的殡葬时长，这当中是礼仪知识，也是一种文化艺术。大致程序如下所示：过世当日要圆汤、送路等，第二天报丧、打开门等，第三天便是出葬，第四天圆坟、五期一块。现阶段社会发展倡导简办，一切从简、从快。